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是诸法无我；第四个，是涅槃寂静。
我们为什么要修持这四个或者三个法印呢？因为，众生流转轮回的主要因素有三种：第一、是与无常相违的常执；第二、是与痛苦相反的乐执；第三、是与无我相抵触的我执。有了这三种执着，就会造作善恶之业。造了善业，就流转于人天等善趣；造了恶业，就投生于地狱等恶趣，始终无法超越轮回而获得解脱。
脱离轮回获取解脱的原因，并不在于外面，而是来自于我们自身。所谓自身，并非指...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15292137417.html
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世间法。世间法所能获得的最上乘的果位，就是不堕三恶道，获得人天的福报。除此之外，跟解脱没有任何关系。世间的善根再多，也不能让我们超越轮回。
我们修行的目的，是为了解脱，而不是获得人天的福报。既然...因为痛苦是绝对的，幸福却是相对的。通过观修有漏皆苦或轮回痛苦，就会生起出离心。
（三）端正思想，消除极端
有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html
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寻求苦乐之根源，及其对策，使人了解人与人，人与物的种种关系与法则，去建立正确的人生观，以及处世做人应有的态度，使人在维持伦理道德的生活中，不断止恶行善，改往修来，最后，断烦恼，了生死，超越轮回，悟证真理...佛教思想之超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431240987.html
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：一、人天乘，世间很多善心的人，以为只要做好事，扶危济困，帮人家忙，不害别人就一生事毕，不需要学佛，更毋须修法，这种善人于社会确是有益，但只能因行善而得福报，感人天小果，不能超越轮回。二、罗汉乘，这比...能动都是它的作用，离开它这肉体即如石板、木块，非但不能动弹，还要腐臭霉烂。我们现在修行，就是要亲证这无相的法身，才能不着于相而了生死，出轮回。进入圆满次第分三乘，就是密三乘：
第一、嘛哈约嘎，即...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html
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，或者因此得到解脱而永远超越轮回，与宇宙精神相通为一体。这种信仰使他更加具有无畏精神。他说：“无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。”(同上，第357页)这种种无畏源自于以慈悲之心力...所以人依靠感官是无法认识世界的本来面目的。但是，人是有意识和精神的，人的意识完全可以超越感官的局限而达到对世界本体的认识。他说： 抑尝有悟于思矣，谓思在脑，脑之有形有量而思无量，或一世界，或数世界，或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133955099.html
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非佛教信仰及行为，如精灵、巫术、法术、占星术来离苦得乐，其目标不是为超越轮回，而是希望得到来世的安乐。 作者对“业力佛教”何以胜过“涅槃佛教”提出社会心理层面的解释。他首先引用韦伯所言：“这种给托钵...制造的问题使得宗教失去了理想，那宗教就无存在价值可言了。宗教信仰之所以成为意义的追寻和现实的超越，正是宗教不可定位之处。 例如，作者因为将重点放在“业力佛教”信仰的阐释上，所以只是浮面描述某位禅师如何...
卢蕙馨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22010765035.html
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自己的观点；当我们不相信自己的观点以后，就开始超越轮回了。
想蕴就是这样观察的。
行即是空，空即是行，行不异空，空不异行
1、何谓行蕴
“行”是什么呢？前面讲...物质，都叫作有为法；既没有因，也没有果，已经超越了因果范围的法，就叫做无为法。
虽然我们把感受分成了肉体与精神上的两种感受，但感受本身，却属于精神的范围，因为外在物质没有感受的能力，所以不能感受...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11311884187.html
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两大谜题的真理。了悟真理的佛陀，告诉我们如何安住身心，和谐群我、去除烦恼、超越轮回，指导我们规范生活、认识自己、透视人生的真相，帮助我们圆满完成自己。
一、关于哲学的定义问题
什么是哲学？...；从宇宙的转动研究，有因果论；从现象来谈，有缘起论；从实相说，有本体论（指不坏假名而说实相）。由以上诸说可知佛教对宇宙的观察和了解，已超越现代科学家，这些立论实为人类欲探讨宇宙奥秘的宝贵资料。对于大千...
自度法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545988594.html
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，过后就一无所有，而且会有源源不断的苦降临。
太子认识到世间纯一是苦之后，就对世间的五欲失去了兴趣，他心里有最大的问题要解决——就是怎么来超越轮回。这是当时出家的因缘。
...一种幻现。
四、何处示现（在哪里示现呢）：在娑婆世界等的无数世界里示现。
五、示现时限（示现多久呢）：乃至轮回没有空尽之间，相续不断地随因缘而示现。
下面就以释迦佛在娑婆世界示现十二...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095659325685.html
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菩萨的信心越来越大，恭敬心也越来越强。像我这样低劣的人，都能达到这一点，更多的佛友非常精进，超越轮回、透过生死的境界肯定会在他们身上出现的。
所以，大家对行持善法应生起坚定信心，《毗奈耶经》云：...轮回与解脱，只不过是迷悟之隔，假如遇到了殊胜对境，自己生起强烈的希求心，获得成就则易如反掌。因此，大家要反复思维因果的甚深奥秘，若想获得这些安乐，应尽心尽力地行持善法。
在我们的肉眼和分别念面前...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/14164213624.html